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3月21日，第三屆武夷論壇“武夷論道——書院中的格致會講”活動在建安書院舉行。本次會講以“朱熹的歷史世界與哲學(xué)世界”為主論題，匯集清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、韓國成均館大學(xué)等校的專家學(xué)者與青年學(xué)子，通過多視角學(xué)術(shù)探討，深化朱子學(xué)研究，促進(jìn)跨文化思想對話。

開幕式上，市委常委、宣傳部部長葉華發(fā)表致辭。他表示，建甌是朱子的過化之地，一磚一瓦，都浸潤著理學(xué)的精神；一草一木，都見證著文脈的賡續(xù)。此次會講既是學(xué)術(shù)的對話，更是文明的傳承。希望建甌的山川風(fēng)物，能成為大家讀懂朱子、理解理學(xué)的一扇窗。

此次會講圍繞三個論題展開。

首場論題聚焦“余英時與陳來先生的朱子學(xué)研究”。北京師范大學(xué)郭穎以《從“四端”到“天理”：朱熹對孔孟教化哲學(xué)的傳承與改造》為題，剖析朱熹如何將孔孟倫理實(shí)踐升華為系統(tǒng)理學(xué)體系；王濤則圍繞《余英時先生的朱子學(xué)研究特點(diǎn)》，闡述余英時“哥白尼式的回轉(zhuǎn)”研究方法，還原朱熹作為“士大夫”的歷史世界。清華大學(xué)邵佳悅淺談了陳來先生朱子學(xué)研究的工夫與特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)其以義理結(jié)構(gòu)為中心的研究取向；王天煜、彭煜茜、翁仕遠(yuǎn)分別從概念命題分析、時空維度綜觀、歷史與義理融合等角度，分享了對陳來朱子學(xué)研究的體會與見解。

在第二論題“面向未來、放眼東亞的性理學(xué)研究”中，韓國成均館大學(xué)李正仁從宋代與朝鮮黨爭切入，探討和諧社會構(gòu)建的方法論；梁家銘聚焦“理氣問題到四端七情論辯”，分析了退溪與栗谷思想對朱子哲學(xué)的繼承與發(fā)展；王毅則以朱熹解釋學(xué)中的“無我”視角，重釋顏回修養(yǎng)論，拓展了朱子學(xué)的詮釋維度。

第三論題圍繞“青年學(xué)子在朱子學(xué)學(xué)習(xí)與研究過程中的困境與挑戰(zhàn)”展開。全體與會師生圍繞文獻(xiàn)研讀、方法創(chuàng)新、跨學(xué)科融合等青年學(xué)子面臨的核心問題展開自由交流，分享學(xué)習(xí)心得，探討研究瓶頸的突破路徑，為青年一代朱子學(xué)研究者提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。

論道中，與會者從對余英時、陳來先生研究范式的辨析，到東亞性理學(xué)的跨文化探討，再到青年學(xué)子的傳承困惑與突圍，不僅在思想碰撞中激活了傳統(tǒng)文化的生命力，也為現(xiàn)場觀眾打開了一扇走近朱子文化的窗口。

本次武夷論道，以書院為媒介，以朱子思想為紐帶，不僅搭建了跨?？鐕膶W(xué)術(shù)對話平臺，更延續(xù)了“格物致知、知行合一”的治學(xué)傳統(tǒng)。

朱子學(xué)中“理一分殊”的智慧、“修己安人”的追求、“和而不同”的包容，不僅是古代先賢的思想遺產(chǎn)，更為當(dāng)代社會治理、文明交流提供了重要啟示。此次會講的舉辦，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深耕細(xì)作，也是對東亞文明互鑒的生動踐行，將推動朱子學(xué)研究在新時代綻放更絢麗的光彩，為人類文明的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)東方智慧。（池雪喻 劉澤凱 李雨姍）

編輯 / 王俊杰 責(zé)編 / 巫雨蓉 主編 / 潘征翔 總編 / 魏劍生