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習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上提出全球文明倡議,強調尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強國際人文交流合作。實際上,只要有多個主權者,就有可能產生沖突,而國家間合作和國際法最多只能緩和這種沖突。那么,究竟怎么才能盡量不去傷害彼此,在一個充斥著戰(zhàn)爭和核武器的時代中以物種延續(xù)的方式繼續(xù)生存下去?以推動構建人類命運共同體為目標指引的全球文明倡議為回答這樣的世界之問、推動人類文明發(fā)展進步提供了中國智慧,其核心目標是共生和共榮,鼓勵全球人民在充滿混亂無序和不確定的政治、經濟、文化、宗教等領域中共建一個穩(wěn)定秩序和可持續(xù)未來。這也是立足人類文明新形態(tài),準確把握多邊主義實踐中出現(xiàn)的文明政治轉向趨勢,堅持倡導文明交流互鑒的“新文明觀”、真正多邊主義的全球治理觀以及人類命運共同體的根本遵循。 全面把握全球文明倡議豐富內涵 中國式現(xiàn)代化下數(shù)字傳播技術的發(fā)展更新了全球化議程,也使人類社會從商業(yè)文明演化到數(shù)字文明。在人類文明新形態(tài)下著力踐行全球文明倡議既是對“文明沖突論”“文明終結論”“文明優(yōu)越論”的全面糾偏,又是對文明對話、文明互鑒、文明共享等理念的綜合提煉。早在2021年秋和2022年春,習近平總書記相繼提出全球發(fā)展倡議和全球安全倡議,為全球文明對話和推動構建人類命運共同體的文明實踐提供了基礎和保障。全球文明倡議是習近平外交思想與實踐的核心凝練。習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出,中國始終堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨,致力于推動構建人類命運共同體。從新中國成立之初“和平共處五項原則”到“堅持對外開放基本國策”“積極參與全球治理體系改革和建設”,中國始終以自身發(fā)展的實踐為世界提供文明發(fā)展的新機遇、新樣板。推動構建人類命運共同體是全球文明對話的目標指引,強調文明交流互鑒就是要呼吁全人類共同構建一個對話協(xié)商、開放包容、和平發(fā)展、合作共贏、綠色低碳的美好世界。 全球文明倡議是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合。全球文明倡議是馬克思主義世界交往理論同中華民族“敦親和睦”“和合共生”的傳統(tǒng)文化有機結合的最新成果。馬克思的普遍交往理論為經濟全球化提供了強有力的理論解釋,應用到文明交流互鑒中,則是指隨著人類交往范圍的擴大,特別是不同民族、國家間發(fā)生的大規(guī)模交往活動頻繁發(fā)生,政治、文化、教育、科技、軍事等領域的世界性傳播也就隨之發(fā)生。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,與人交往向來講究“禮尚往來”“敦親和睦”“親仁善鄰”。進入新時代,中國更是堅持親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針,推動構建新型國際關系,深化同周邊國家的友好互信和利益融合。新時代文明交流互鑒觀是在充分吸收借鑒和融會貫通古今中外優(yōu)秀思想理論成果的基礎上,對馬克思主義人類交往理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產黨的文明交往思想與經驗進行總結升華與揚棄轉化的結果。 全球文明倡議是人類歷史上多元文明發(fā)展演化的經驗總結。文明交流互鑒是將單一文明發(fā)展進步的外源性動力與內生性活力相結合,憑借自身的持續(xù)生成來造就他者的綿綿生機。從古希臘小國寡民的城邦共同體到古代中國的大一統(tǒng)國家共同體,從原始部落共同體到封建式共同體,到資本主義共同體,再到社會主義共同體和未來共產主義共同體,整個共同體的演化史就是人類文明變遷史。與之對應的,文明對話也經歷了從第一次啟蒙基礎上的文明沖突論到第二次啟蒙基礎上的文明平等對話,再到人類文明新形態(tài)下的文明交流互鑒。 全面落實全球文明倡議實踐要求 現(xiàn)如今,數(shù)字技術推動構建人類文明新形態(tài),人類文明交往在數(shù)字技術支持下呈現(xiàn)出人機交互、虛實結合、時空交錯的新形態(tài),不同文明在歷史長河中就如同時空穿梭的量子糾纏,你中有我,我中有你,互學互鑒,共生共榮。 在人類文明新形態(tài)視域下踐行全球文明倡議首先強調全球文明對話主體的人機交互。數(shù)字技術的發(fā)展不僅使超越時空的跨文化傳播成為可能,更加豐富了作為文明交往主體的人的具身傳播。人以數(shù)字主體的方式存在于網絡空間,數(shù)字主體是對個人身體及精神的模擬。因此,數(shù)字文明時代,全球文明對話主體變得更加復雜。一方面,網絡空間中虛擬身份代替現(xiàn)實具身的人進行文明對話。不同種族、國家的人可以通過同一個互聯(lián)網平臺進行平等、即時的對話,通過網絡語言交流能夠在很大程度上消除語言和文化的差異。另一方面,人類和以數(shù)字人為代表的人工智能之間的文明對話越發(fā)頻繁。這是列夫·馬諾維奇式的人機交互,關系到精神文明和物質文明的對話、科技文明和人類文明的對話、工業(yè)文明和數(shù)字文明的對話。重點是在數(shù)字文明時代,指涉一個多元文明共存的交往空間。 在人類文明新形態(tài)視域下踐行全球文明倡議必然要求全球文明對話媒介的虛實結合。數(shù)字媒介的發(fā)展為全球文明對話交流創(chuàng)造了良好的條件。在以科層制為基礎的大眾傳播讓位于具有對話特征的數(shù)字傳播的過程中,人類的傳播活動從現(xiàn)實走向虛擬。數(shù)字文明時代全球文明交往媒介變得更加多元。虛擬社會和現(xiàn)實社會顯隱交織,媒體與社會一體同構,以元宇宙為代表的虛擬空間越來越得到人們的青睞,人類社會數(shù)字文明的腳注越來越重,全球文明對話在虛實之間同步進行并不斷向縱深推進。 在人類文明新形態(tài)視域下踐行全球文明倡議定然表現(xiàn)出文明交往場景的時空交錯。數(shù)字交往進一步拓展了全球化的廣度和深度,制約文明對話的地理空間距離和時間因素逐漸被削弱。在數(shù)字技術所構建的虛擬場景中,脫離了語言、地域、價值觀等傳統(tǒng)單一文化的構成要素,以全新的計算機語言、網絡文化、虛擬身份等建構的多元文化供全體網民共享。不同國家和地區(qū)的網民在網絡空間獲得同樣的身份認同,甚至不同年代出生、不同文化背景的人也可以在同一個網絡空間直接對話。數(shù)字技術為建構文明交往場景提供了極大的便捷和自由度,足以滿足多元文明的跨時空交流。總而言之,全球文明交互的歷史進程從來都不是一帆風順,時空差異、文化距離、主體間性的存在引致了文明間性,即文明之間存在差異。這種文明間性既是全球文明對話的阻礙,又是全球文明對話的條件,人們對待它的態(tài)度和方式決定著全球文明對話能否順利進行。在構建人類命運共同體的全球文明對話實踐中,承認文明多樣性是前提,追求共同價值是動力,推動各國文明傳承創(chuàng)新、創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是目標,加強國際人文交流合作、加快建立全球文明對話網絡是路徑。 立足人類文明新形態(tài)視域,著力踐行全球文明倡議,就是要總結中國式現(xiàn)代化實踐經驗,探索線上線下虛實結合,生態(tài)、文化、資本、技術多維互動、共商共建、共享共融的文明對話實施路徑。堅持以平臺共建為基礎,建立常態(tài)化、專項化全球文明對話機制,以文化共融為媒介,構建全球文明對話話語體系,以項目共商為抓手,夯實全球文明對話經濟基礎,以技術共享為保障,創(chuàng)新全球文明對話平臺和工具。 (作者張?zhí)K秋系中國傳媒大學人類命運共同體研究院副教授) |
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