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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。”這進一步拓展和深化了我們黨對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識，為推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合提供了科學指南。

為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合提供前提條件

習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性，這為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合提供了前提條件。

科學社會主義價值觀主張能夠成為中國人民認識世界、改造世界的基本價值遵循，其深層原因在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等價值觀念，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。這種契合性，主要是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張作為兩種獨立的價值體系，具有價值共通性。同時，還與二者的開放性、包容性品質密切相關。馬克思主義具有開放性和時代性的特征，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。作為馬克思主義重要內容的科學社會主義價值觀主張，同樣具有開放性和時代性的特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性，為其同科學社會主義價值觀主張相契合提供了可能、創(chuàng)造了條件。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”一百多年來，在馬克思主義中國化時代化進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的契合性不斷凸顯，中國化時代化馬克思主義始終保持蓬勃生機和旺盛活力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。這是我們黨不斷推進馬克思主義中國化時代化，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來的必然結果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念同科學社會主義價值觀主張的高度契合性，為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合提供了前提條件和重要基礎。同時，我們黨把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，促進了馬克思主義為中國人民所喜愛、所認同、所擁有，使馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎更為堅實。

深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的基本契合點

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性，這種高度契合性在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀中得到鮮明體現(xiàn)。

在宇宙觀方面具有高度契合性。習近平總書記指出：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。”中華文明注重從整體性角度把握整個宇宙以及人與宇宙萬物的關系，主張?zhí)烊撕弦坏睦砟睢ｑR克思主義認為：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”，人與自然、人與人、人與社會是相互依存、和諧共生的關系。這當中包含著從萬物相聯(lián)而非孤立片面的角度看待世界的價值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀同這些價值觀主張具有高度契合性。

在天下觀方面具有高度契合性。習近平總書記強調：“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。”在中華文明史上，“兼容并包”的氣魄格局、“親仁善鄰”的價值傳統(tǒng)、“協(xié)和萬邦”的和合理念等，鮮明體現(xiàn)中國人天下觀的氣質、氣度、氣派。科學社會主義主張“無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現(xiàn)一樣”，倡導建立“自由人的聯(lián)合體”，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和解放全人類，具有寬廣高遠的世界眼光和深厚博大的人類情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀同這些價值觀主張具有高度契合性。

在社會觀方面具有高度契合性。習近平總書記指出：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長”。和平、和睦、和諧是中華民族一直以來追求和傳承的理念，“和而不同”集中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的社會觀。千百年來，“以和為貴”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等價值觀念在中國代代相傳，深深植根于中國人民心中。基于唯物辯證法形成的科學社會主義價值觀，強調矛盾的兩極不僅存在對立，也存在彼此的統(tǒng)一，應當承認、尊重和包容差異，在多樣性的對立中把握統(tǒng)一、在彼此依存中求同存異，從而達到社會和諧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會觀同這些價值觀主張具有高度契合性。

在道德觀方面具有高度契合性。習近平總書記強調：“人無德不立，品德是為人之本。”中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，強調“道德當身，故不以物惑”。中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特而系統(tǒng)的價值觀念和道德規(guī)范，比如，在堅守道德底線方面，強調“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“盡小者大，慎微者著”；在樹立道德理想方面，倡導“兼善天下”“利濟蒼生”。這些價值觀念和道德規(guī)范銘刻于中國人民心靈深處，融入中華民族血脈，成為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要力量，同馬克思主義道德觀、社會主義道德觀具有內在共通性、高度契合性。

堅持以科學世界觀和方法論為指導，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色

實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”這為科學把握、不斷發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念同科學社會主義價值觀主張的高度契合性，持續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新提供了科學世界觀和方法論指導。

馬克思主義真理之樹只有植根本國、本民族歷史文化沃土，才能根深葉茂。讓馬克思主義在中國牢牢扎根，必須把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，深度發(fā)掘和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念同科學社會主義價值觀主張的高度契合性，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎。

堅持人民至上，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”的價值觀念，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

堅持自信自立，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強不息”的價值觀念，堅定“四個自信”，既不刻舟求劍、封閉僵化，也不照抄照搬、食洋不化，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻。

堅持守正創(chuàng)新，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“革故鼎新”的價值觀念，以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐。

堅持問題導向，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

堅持系統(tǒng)觀念，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的價值觀念，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，努力把握事物發(fā)展規(guī)律，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學思想方法。

堅持胸懷天下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“協(xié)和萬邦”的價值觀念，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應各國人民普遍關切，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設更加美好的世界。

（作者為中國社會科學院大學黨委常務副書記、校長）