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云際山是親切的。

如相熟老友，如隔壁兄弟，相見(jiàn)親切，親和力十足。這是云際山給我的第一感覺(jué)。它是南平建甌的“名”山，也是建甌的“民”山。

泰山高貴，難以企及；黃山奇絕，與心有距離；華山險(xiǎn)峻，拒人千里之外……我無(wú)意于把云際山與這些名山比肩，但云際山卻開(kāi)辟了自己的一路風(fēng)格：親切、親和、親近、親民。

云際山不高，就算最高峰鐵獅峰海拔也不過(guò)406米，對(duì)習(xí)慣在崇山之中行走江湖的閩北人來(lái)說(shuō)，云際山只能算“小個(gè)子”。但“小個(gè)子”讓人感覺(jué)親切和親近，走進(jìn)它時(shí)不會(huì)有壓迫感和畏難情緒。即使是職業(yè)登山者面對(duì)大山時(shí)也是有畏難情緒的，但他的征服欲馬上戰(zhàn)勝畏難情緒，如剛毅的戰(zhàn)士一樣走向山峰。征服一般表示弱小者去挑戰(zhàn)高大者，登云際山就不存在什么征服，更像是相處，它就如一個(gè)親切的隔壁小兄弟，見(jiàn)面握手擁抱，抬腳就進(jìn)入它的領(lǐng)地了。

云際山不遠(yuǎn)。距離城區(qū)2.5公里，等于鄰城而立，融匯成建甌城的一部分。美麗的崇陽(yáng)溪和松溪交匯成建溪，建溪南岸邊就是青翠蔥郁、靈秀起伏的云際山。在建甌城里抬頭南望，一眼見(jiàn)到的即是云際山。聞云際山之名，我第一次到建甌便向路人打聽(tīng)云際山在哪里，我印象中的名山多遠(yuǎn)離城區(qū)，沒(méi)想到熱情的建甌人在這個(gè)問(wèn)題上顯得心不在焉，向我抬頭努努嘴，我才意識(shí)到，哦！就在我眼前建溪的對(duì)岸上。近在城邊的云際山，是上蒼送給建甌人的一份“福禮”，隨時(shí)隨地都可以走近它提取它。

我來(lái)建甌時(shí)住宿在體育中心旁的酒店里，走不遠(yuǎn)就是建溪大橋，晚上散步至此，橋南附近的云際山盡收眼底。山腰上一條長(zhǎng)龍般的燈帶在綠色中蜿蜒，燈光景觀勾勒出了善見(jiàn)塔的雄姿，它似黑夜的眼，注目著古而新的建甌城，我想此刻它該是整個(gè)建甌城的“靈魂”了。黑夜里的云際山有一種朦朧嫵媚的美。

云際山有奇觀。因詩(shī)句“時(shí)有云霧罩無(wú)際”而得名的云際山的不同凡響之處，是可觀云海和云瀑。我在高海拔的黃山和廬山見(jiàn)過(guò)壯闊連綿的云海和精彩跌宕的云瀑，一靜一動(dòng)的云霧奇觀讓我印象深刻。高海拔的山巒因山底山頂氣溫相差大，冷暖氣候交錯(cuò)，容易形成云海、云瀑，但在低海拔的云際山也有此奇觀，我有些納悶，很期待這次登臨時(shí)能與之相遇。

遺憾的是這幾天天氣晴好，走遍云際山，不要說(shuō)云海和云瀑，就是一絲云霧都沒(méi)有見(jiàn)著呢。不過(guò)陪同我登山的本地人小陳向我描述了云際山云海和云霧的盛景。成塊成塊的白色濃云是從鐵獅峰上往下傾瀉的，平時(shí)輕飄的云有了重量，如流水一樣下墜，在山間松林上方翻騰，天際飛瀑布直下云霄，有時(shí)還隨氣流左右搖擺。落到半山腰以后，猛地收住，似雪花濺開(kāi)，慢慢形成靜止的云海，如雪白的棉花一般朵朵堆積開(kāi)去，似微波蕩漾……小陳說(shuō)，云瀑、云海的變換過(guò)程，壯觀又刺激，目睹這一奇觀時(shí)，游人總是發(fā)出陣陣驚奇的尖叫。

至于低海拔的云際山，為何會(huì)形成如此壯觀罕見(jiàn)的云海、云瀑？當(dāng)然與云際山所處的地形有關(guān)。專(zhuān)家解釋?zhuān)寒?dāng)流云在飄移的過(guò)程中遇到山口或懸崖時(shí)，就會(huì)像水一樣傾瀉而下，形成云瀑。云際山南100米處就是建甌城南的最高峰——鐵獅峰，眾山匍匐綿延，頂部寬平如盤(pán)，剛好與云際山一南一北對(duì)峙，形成了一個(gè)寬百米的山谷，出山谷四周又均為海拔200米左右的小山，這為形成云瀑創(chuàng)造了地理環(huán)境。

身在深山里，心與城比鄰。氣象萬(wàn)千望，盡枕幽夢(mèng)中。我胡謅的這幾句詩(shī)用來(lái)比擬云際山與建甌城的親密關(guān)系，大概是恰當(dāng)?shù)摹?/span>

云際山不僅是親切的，還是豐厚的。

時(shí)間的豐厚意味著歷史人文的豐厚。建甌古城近兩千年的發(fā)展變遷，不僅記錄在志書(shū)史籍中，還留存在云際山的歷史人文蹤跡里。劉禹錫說(shuō)，山不在高，有仙則名。云際山不高，不僅有仙——三清宮的道仙；有圣——文昌閣的儒圣；還有佛——林泉寺、光孝寺、善見(jiàn)塔的佛僧，如此的云際山當(dāng)然享有名聲了。宮觀、樓閣、廟宇在云際山有十多處，儒釋道，三教集聚，修道升仙之氣，朝拜祈愿之誠(chéng)，晨鐘暮鼓之音，在峻峭的山石和起伏的山林綠波之間氤氳、飄蕩和回響了上千年。對(duì)于這座歷史人文豐厚的山，來(lái)過(guò)的人都無(wú)法視而不見(jiàn)吧。

多年之后的某個(gè)初春上午，我登臨云際山，不僅為它如夢(mèng)如幻的自然勝景所陶醉，還為它豐厚的歷史人文蘊(yùn)藉所折服。與一座山的歷史人文對(duì)話，等于是與古老時(shí)間的對(duì)話。山還是這座山，空間還是這些空間，但時(shí)間流逝已是千年，千年之中，宮觀塔寺，建了毀，毀了建，人來(lái)了留，留了走，如此往復(fù)，留給人無(wú)限的眷念和想象。或許，只有這般，才算是真正走進(jìn)了這座山吧。

上山的路有好幾條。因時(shí)間所限不允許我們悠然慢游，我們選擇了一條“懶人”的路。先乘車(chē)穿越林中的盤(pán)山路，在善見(jiàn)塔下車(chē)，登善見(jiàn)塔，謁文昌閣，走人行棧道至玻璃棧橋，然后折返步行至山南的陸羽泉和三清宮，最后乘車(chē)下山。按照建甌文友的說(shuō)法，這條行走線路是一條歷史人文遺跡之線。

善見(jiàn)塔，也叫多寶塔、水南塔，矗立于云際山的文筆峰上。高40多米，八角七層，石構(gòu)樓閣式，紅頂翹檐，醒目而立，雄鎮(zhèn)一城。登塔遠(yuǎn)眺，整座建甌城盡收眼底，古城街巷縱橫，新城高樓林立，三江聚首，溪水喧鬧，城江輝映，美不勝收。賞景、懷古、憂思，當(dāng)是人生之樂(lè)也。難怪有“一城一塔”之說(shuō)呢。每個(gè)古縣城幾乎都有一塔，最早用作保存埋葬佛家舍利，后來(lái)引申為登高望遠(yuǎn)、瞭望敵情、導(dǎo)航引渡乃至城市地標(biāo)之用。

云際山還是一座“謎”霧之山。不僅有自然云霧之“謎”，還有歷史人文之“謎”。走進(jìn)詩(shī)文典籍中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史深處藏著的云際山同樣很精彩，因?yàn)橹T多的謎在當(dāng)時(shí)是謎，在今天仍是謎。

陸羽泉之謎。下山經(jīng)“六彎七曲通天路”到達(dá)云際山南面的半山腰，這里有一個(gè)頗具氣勢(shì)的建筑群落，即道觀三清宮。三清殿、呂祖殿、百仙殿等殿宇順山勢(shì)錯(cuò)落而建，紅頂屋瓦在綠色山巔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，很美。這里也是觀云海、云瀑的最佳地。三清宮前方的半山腰有一井泉，叫“陸羽泉”，相傳為茶圣陸羽所鑿。問(wèn)題便來(lái)了，有人認(rèn)為陸羽沒(méi)有到過(guò)建州，更別說(shuō)挖井了，宋代的楊億有詩(shī)句：“陸羽不到此，標(biāo)名慕昔賢。”也有人認(rèn)為，陸羽為了品泉試茗，云游四方，來(lái)過(guò)建州，明代曾士彥有詩(shī)云：“呂蒙故宅埋幽草，陸羽當(dāng)年到此丘。”后來(lái)，有人為“陸羽泉”正名，民國(guó)《建甌縣志卷七·名勝》寫(xiě)道：永慶講寺，在云際山，宋慶歷中建。山腰有井，名鹿乳泉。今訛為陸羽泉。究竟是陸羽所鑿，還是訛傳？誰(shuí)說(shuō)得清呢。

古茶樹(shù)之謎。離三清宮不多遠(yuǎn)的一個(gè)山坳里，有一片古茶園，33棵水仙古茶樹(shù)被參天大樹(shù)遮掩，枝壯葉肥，生機(jī)勃勃。專(zhuān)家考證說(shuō)，樹(shù)齡都在150年以上，最高樹(shù)冠5.4米，最大樹(shù)樁33厘米。這些茶樹(shù)從何而來(lái)？為誰(shuí)所種？它與三清宮有何淵源？它是否和名噪一時(shí)的“北苑御茶園”存在某種承續(xù)關(guān)系？

云際山的種種歷史之謎，總是催生我們的想象，想去弄個(gè)明白，總是羈絆我們的腳步，讓我們忘記了回返的時(shí)間……（石華鵬）