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建甌，古稱建州。

很醇厚，很馥郁，品讀“千年建州，理學(xué)名城”，像品一壇釀了三千年的沁入心脾的老酒，又像讀一摞發(fā)黃的墨香猶存的大部頭。

掰開“千年建州”，寶石樣的內(nèi)核，乍見歷史悠久，復(fù)撫積淀豐厚。

遙遙秦漢，約公元前200年，無諸和童毅在這里創(chuàng)城。一位是閩越王，一位是后來被賜封的通靈侯。由是，同步而興的建州和福州，成為閩地兩座最古老的城池。

東漢建安初年，分侯官縣北鄉(xiāng)設(shè)建安縣，是閩北最早設(shè)置的三縣之一，擁居閩江上游“核心”地位。

治地乃中樞，聚攏與輸出兼得。大漢以來，縣、都尉府、郡、州、府，宋代一級政區(qū)之路，以及諸多上屬派出機(jī)構(gòu)的衙署，齊齊偏愛這里。

歷史上，曾數(shù)度統(tǒng)領(lǐng)全閩，或與福州平分秋色，或僅次之。相當(dāng)長時(shí)期里，一直是閩北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。部分時(shí)期，兼為閩西北、閩西中心所在。

這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富。糧食廣種，倉儲(chǔ)豐盈。建木、建茶、建蓮、建盞、建本，以及竹子、筍干、錐栗諸等，遂成大宗，聞名遐邇。正如宋人祝穆于《方輿勝覽》中所云：“桑麻被隴，知農(nóng)力之甚勤；茶筍連山，喜土風(fēng)之差勝”，“牙簽玉軸，產(chǎn)人間未見之書；玉乳金甌，貢天上至珍之味。”

這里農(nóng)商兼舉，商賈興盛。城區(qū)街巷，商鋪櫛比，品目琳瑯。小商大賈，埠內(nèi)埠外，來往穿棱。明時(shí)創(chuàng)有錢莊，開閩省之先河。清時(shí)競創(chuàng)商業(yè)會(huì)館12座，招引八方商客。日里夕里，車水馬龍，流金淌銀，堪稱雄居水陸要沖、工商繁盛的通都巨邑。

這里書香濃烈，文化興盛。官學(xué)、私學(xué)持續(xù)興辦，崇文重教，夙成風(fēng)氣。凡舉進(jìn)士1190人，占全國進(jìn)士總數(shù)百分之一。文士群體，勤勉好學(xué)，著述車載，為中華文化之燦爛做出了不朽貢獻(xiàn)。

這里英杰代出，功炳千古。學(xué)而優(yōu)則仕，諸多地方主官、在朝官員，更有登龍拜相者，心系社稷，政聲斐然。名家群體洋洋大觀，詩人、文學(xué)家、書畫家、史學(xué)家、古音?學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、易學(xué)家風(fēng)采競展。南宋名相呂頤浩由衷贊嘆：“建安之山高倚天，建溪之水直如弦。建安人才更豪氣，名與山水爭流傳。”

李唐733年歡歡娩出的“福建”，即取斯時(shí)閩地最有影響的福州、建州這兩座城市的首字命名。

徐曉望先生于《福建通史》中喜上眉梢：建州是“中國東南著名城市之一”。

走進(jìn)“理學(xué)名城”，既感于事功之實(shí)，亦感于氛圍之稠。

朱子生平絕大部分時(shí)間生活在閩北。時(shí)勢所造，地利所濟(jì)。榮居閩北中心的建州，成了朱子文化研究推介，朱子思想學(xué)習(xí)傳播的助推之地、發(fā)揚(yáng)之地，先行之區(qū)、重要之區(qū)。正如明代建寧知府劉鉞于《新建朱文公祠記》中所云：“蓋建安古郡，名總各邑而通諸道，先生往來，始終寓于斯；后嗣嫡長，累世居于斯；前朝頒封制命，藏于斯；我朝錄蔭后人，褒崇明祀，實(shí)在于斯。”

朱子年少時(shí)隨其父朱松居建州，并在父親創(chuàng)辦的城南環(huán)溪精舍就讀。后在建州貢院參加解試成為舉人，翌年赴京趕考進(jìn)士及第。朱子大半生主要在閩北講學(xué)著述，常往來于建州。風(fēng)景名勝歸宗巖創(chuàng)有朱晦翁書齋，授課傳道。

朱子卒后，二子朱野、三子朱在與長孫朱鑒遵父囑一同遷居建州。朱在在建州悉心收集、整理父親文稿，“筑室承先志，卜宅本貽謀”，“時(shí)與善類從容講學(xué)，深造閫奧”。后來入朝“奏對敷陳家學(xué)”，得到理宗嘉褒。

朱子及其學(xué)說正名后，南宋寶慶三年（1227）建州創(chuàng)建朱文公祠。明景泰六年（1445），建州朱子嫡長九世孫朱梃奉旨入京，被授予“世襲翰林五經(jīng)博士”，并在朱文公祠北側(cè)興建五經(jīng)博士府。民國十九年（1930），全國朱氏后裔派代表集于朱文公祠，在這里舉行盛大的拜祝朱子八百年誕辰活動(dòng)。歲月悠悠，這一祠一府，成了祭祀、膜拜、緬懷朱子的重要處所。

南宋嘉熙二年（1238），奉理宗皇帝之詔，興建旨在顯揚(yáng)朱子思想的建安書院。該書院廣泛搜集、整理、刻印朱子文集，延請名師研討、授課，成為研究、推介、弘揚(yáng)、傳播朱子文化、朱子思想的重要學(xué)府。

學(xué)說常新，圣賢常在。府縣學(xué)附設(shè)的三座文廟，配祀朱子。城東白鶴山旨在勸耕重農(nóng)的熙然堂，主位上供奉的是朱子。南宋以來，創(chuàng)有文公闕里坊、韋齋先生坊、理學(xué)正宗坊等九十座牌坊，凝聚著儒家精義，閃耀著理學(xué)光芒。

法脈流轉(zhuǎn)，承前啟后。理學(xué)開山鼻祖周敦頤后裔，后來遷居建州。在建州創(chuàng)有主祀宋明理學(xué)開山鼻祖周敦頤最杰出弟子程顥和程頤的二程夫子祠。還創(chuàng)有主祀胡安國、游酢、蔡元定、黃干、劉子翚、劉韐、劉子羽、劉珙、劉領(lǐng)、劉純等理學(xué)大家的祠堂，瞻仰有顏容，追念有所在，傳承有樣榜。

昔里建州，可謂祭祀里有朱子，敬畏里有朱子，問政里有朱子，習(xí)俗里有朱子，民生里有朱子，文化里有朱子，建人的生活方式、思維習(xí)慣、心理定勢里亦有朱子。

求理問道，斯文在茲。