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朱子文化

朱熹是我國古代繼孔子之后偉大的哲學家、教育家、思想家和成就卓著的文學家及詩人，為北宋以來理學之集大成者，被尊為古代理學正宗，他是中國封建社會后期影響最大的思想家，后人將他視為儒學宗師，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，被稱為朱子文化，對后世影響深遠，是中華傳統文化的重要組成部分。

朱子文物

宋元明清時期，建安（今建甌）作為建寧府治地，以其無可替代的閩北政治、經濟、文化中心地位，對朱子文化的發揚與傳承發揮了重要作用。

建甌博物館收藏的朱子文化遺存涵蓋木刻、碑碣拓片、牙骨角器類。這期開始我們將推出館藏朱子文化遺存賞析系列，帶大家領略朱子文化的風采，走進千年建州、感受理學名城。

現代·朱熹對鏡自畫像刻碑（原刻碑拓片復制）

（長93cm、寬50cm、厚3.5cm）

發現

原碑是在1974年4月7日，建甌一中朱慶珪老師帶領該校高一（8）班師生開展社會調查時，在建甌城內豪棟街158號豬圈的亂磚堆內無意中發現了這通石碑，后參與調查的師生們把碑交于建甌縣文化館負責文物的部門保藏。豪棟街158號的朱家老宅正是是朱熹第25代嫡孫朱楓的家。朱楓是朱氏塾系裔孫，從明景泰六年(1455)朝廷欽定朱熹第9世孫朱梴任翰林院五經博士起，按成例只有嫡長孫才能世襲博士，其他房次無權承襲。塾系傳到朱楓時，已是第25世，當時承襲博士的是嫡長25世孫朱鳳梧、朱朝梧兄弟。后來，博士改稱奉祀官，先后由26世孫朱點元、27世孫朱秉王圭承接，此時朱楓輩份最高，擔任族總管(即族長)，朱熹自畫像石刻板由他保管。原碑雖所立年代不詳，據碑文落款推斷為明代之物。朱子不僅是位哲學家，同時也在書法、繪畫方面有很深的造詣。明人陳繼儒在《太平清話》卷三中稱：“朱紫陽(朱熹)畫，深得吳道子筆法”。再加上此畫像又是在他“體備中和”、胖瘦適宜、“威儀整肅”、神情良好、內外兼修之際的對鏡自畫，因而原碑實是珍貴無比。文革時“破四舊”也“批朱熹”，朱熹的自畫像石刻碑自然在“四舊”之列，朱氏后裔把它放到后門坪豬欄的亂磚堆中加以保護，也正合乎情理。

經歷

命途多舛的朱子對鏡自畫像原碑，雖經歷史盛衰及戰爭劫難，并躲過“文化大革命”的“十年浩劫”，但在1984年建甌西大街舊文化館發生的火災中，被大火燒崩碎裂成十幾塊。不幸中的萬幸是該碑有1976年建甌文化館館藏時所拓的原拓片保藏下來，1987年由我館特請版畫名家陳德先生依拓片雕刻新碑珍藏，復原的刻碑現立于建甌文廟大成殿右后側稍間奉與孔子左側以供瞻仰。

碑文

碑刻頂部作半圓狀，碑面中央有一直徑35厘米、高30厘米圓形開窗，開窗內刻朱熹的對鏡半身自畫像，半身寫生圖中朱熹兩手插入袖中拱至胸前，面部慈祥微笑，須發及右眼角旁七顆黑痣清晰可見，栩栩如生。碑上部豎排陰刻有朱熹親筆行書題詞：“從容乎禮法之場，沉潛乎仁義之府，是予蓋將有意焉，而力莫能輿也。佩先師之格言，奉前烈之遺矩，惟闇然而日修，或庶幾乎斯語。”題詞之后，注明：“紹熙元年孟春良日，熹對鏡寫真，題以自警。”碑刻右上方篆刻有橢圓形陽文印款“紫陽書堂”。左上方刻有兩方篆刻圖章，上面一枚為陰文“熹印”、豎排文字兩旁刻有花紋，下面一枚為陽文“晦翁”。碑右側陰刻豎排小楷直書：“文公生于宋高宗建炎四年庚戍九月十五日午時，卒于寧宋慶元年庚申三月初九日午時，享年七十有一。歷仕四朝，官于外者九考，立朝僅四十六日，自少即以輿起斯文為已任，孜孜不知老之將至，發圣人未發之精蘊，集諸儒未集之大成。正心修身，安貧樂道，樂則引之，憂則達之，誠一代之口賢，享千秋俎豆歟。”碑的左下側陰刻豎排隸書“家廟遺碑，數歷兵火歿止重鐫，皆失其舊，此文公六十一歲對鏡寫真也。威儀整肅，體備中和，謹依原本鉤摹重鐫。俾海內名宿景仰尊崇，儼然見先賢豐年之氣象云，十六代孫玉百拜鐫石。”碑的左下角刻有兩方款識：上刻陰文“十六代孫玉”，下刻陽文“石中”皆為篆書。碑的右下角刻有陰文篆體方款“南閩辟禺”。據碑文“十六代孫玉百拜鐫石”推斷，原碑應為明代之物。